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，在状若江南美景的田园、蓝天白云和远山的衬托下，显得更为神圣，法师们纷纷挂上经幡，祈求自己学修有成，法运昌盛。下午三时许，朝圣团离开雍布拉康，结束了今日的行程。...
【佚名】
|朝圣|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09532012027.html
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庭野日矿发来慰问电，电文称，目前灾情的消息正每时每刻地传到日本，一想到失去至亲最爱、田园家舍的人们内心的悲痛，我们心情沉痛不已。在此，谨向罹难者致以最诚挚的哀悼，衷心祈愿正在等待救援的受困灾民能够安然无恙...
佚名
|宗教界|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/11094624027.html
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单身”银桂配对，他们想尽办法，从银桂花树嫁接，到从外地移植桂花树，都屡试屡败。 虽然如此，双桂堂内仍古木参天，池中游鱼可数，绿竹滴翠，丹桂飘香；堂外还是清溪环流，河边绿树成荫，田园围绕，吸引着来自...
佚名
|梵音|禅宗祖庭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08452126922.html
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几千人，要大家相安无事的修道，就要靠周全的策画和计画。 五、要全力推动：所有寺院的行政，有的人煮饭，有的人烧水，有的人扫地，有的人垦植田园，有的人管香火等等。大家都要全力推动，不互相因循推诿。 六...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562167123.html
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一个二十万呎的绿色农场，是郑家成夫妇的至爱。这里饲养了牛、猪、鸡、鸭。牛耕田，鸡生蛋，猪粪做肥料，各司其职，牠们共同的命运是享受田园乐，不会被宰割。
“有机会看到植物是怎样从泥土发芽，很有趣的。...
佚名
|华人佛教|众生|新世界地产|郑家成|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11374587588.html
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客观的局限性去苛求古人，以为对人生的态度只是“消极逃避”。如田园诗人陶渊明设想的“桃源世界”是一味淡泊的追求吗?非也。它深刻地表达了诗人对那个动荡不宁的封建社会的彻底否定。龚自珍说：“莫信诗人竞平淡，...，晚年时他更加崇佛修禅、成为虔诚的信徒。他后期的代表作《辋川集》最典型。王维的在自然景物的观照中悟解禅理，即在自然界中体验内心虚静幽寂的情趣，这就有助于形成一种观赏体察自然美的人生观。王维在山水田园中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082349101.html
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为了个人的逞英雄、出锋头，就不是直心，就不是在办道，这个场所就不能叫道场了。同样的道理，买田园，建寺庙，如果不是为了续佛慧命，绍隆佛种，而只是满足个人好大喜功的虚荣心，这样的田园再广大，这样的寺院再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312756732.html
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常叫我想起陶渊明“田园将芜，胡不归”的慨叹。而我纵有归去的意愿，却无可归的田园，此种无奈和矛盾实在磨人!记得‘佛法概论’写道:“戒律不是消极的说不、不可以；必需慈悲的能杀、能盗、能淫，才能完满的实现”...
善住
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431457478.html
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燕雀飞去不归，悠扬的田园牧歌已成绝响。在荒芜的家园中，人类是这样的凶猛，又是这样的孤独。一向自誉为万物之灵的人们，又是何等的愚蠢! “青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，“情与无情，同圆种智”...鸟鸣；有葱翠的山岭，繁茂的古木：有春日的细雨，夏夜的柔风，秋天的明月，冬季的暖阳。有晴时的阳光明媚，阴时的薄雾浓云；有端庄秀丽的古建筑群，有朴素自然的田园风光，更有人与动物相互戏嬉的和谐图画。这里还有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493666752.html
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生活，其间发生了桓玄谋位、刘裕起兵等政治风波。陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗，由是更加渴望返归田园，摆脱为“口腹自役”的生活，保持纯真质朴的本性。四十一岁时，因家贫，求为彭泽县令，为官八十余日便借故辞官，并作赋《归去来辞》：“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心志。陶渊明的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592088339.html